HaloScan.com - Comments

چيزی بگوی

I want to contact
omar | 07.20.04 - 12:24 pm | #

هم نوشته ت جالب بود هم نظرات ديگران
زيتون | Homepage | 02.15.03 - 8:33 am | #

در جوامعی مثل ایران که هنوز زنان را به عنوان جنس دوم می شناسند , من تصور می کنم باید ابتدا تلاشهایی در جهت احقاق حقوق آنها صورت بگیرد و به همین ترتیب سطح آگاهی بالا تر می رود و آنموقع شاید از اینگونه حرکات نمادین و اعتراضی بشود در ایران هم انجام داد. البته چیزی که مهم است تعدیل و حتی حذ�? دیدگاههای اسلامی است که انسان
را مدام در تمام امور به مسایل جنسی ربط
میدهد.
مهر | Homepage | 02.14.03 - 9:53 am | #

دوستان گرامی سلام
در این رابطه من �?کر میکنم وقتی که یک �?رد یا گروه دست به حرکتی می زنند , هد�?ی از آن کار دارند و با توجه به جامعه ای که در آن زندگی می کنند باید حرکتی را انتخاب کنند که در پیشبرد هد�? موثر باشد . البته برهنه شدن اعتراضی را من نیز به اروتیسم یا مسائل جنسی ربط نمی دهم و در واقع این یک حرکت نمادین
به حساب می آید , اما اینکه اینگونه حرکات در ایران هم موثر باشد یا نه بحث
جداگانه ای است . به هر حال اگر قرار است حرکتی صورت گیرد باید �?ایده ای داشته باشد به نظر من در کشوری مثل ایران اینگونه حرکات شاید تبدیل به عکس
خودش شود و نمی تواند نتیجه مثبت
به بار آورد. تا اجتماع ما به آن درجه از شعور و آگاهی دست بیابد که تابوهای جنسی را بشکند و به اینگونه حرکات به دیده ی من�?ی نگاه نکند به قول مهشید 60
ساله و از دید من شاید ما دیگر نباشیم.

مهر | Homepage | 02.14.03 - 9:47 am | #

حالا كه اين جمله را از �?يلم تعري�? كردي ياد حر�?ي ا�?تادم ازآن شخص درون ايميل. ميگ�?ت:
روزي خواهد آمد
كه همه لخت زندگي خواهند كرد.
و در آنروز
اگر زني بتنهايي از اينسوي جهان تا آنسوي جهان پياده برود
هيچكس به او تعرض نخواهد كرد.
اين حر�? برايم خيلي عجيب بود!
هنوز كه هنوز است بجز امنيت ناشي از نديدن غير ضروري و غير مربوط ، معنايي از آن درنيا�?ته ام.
البته چشم اگر شسته باشد
همه چيز در نهايت برهنگي شخصيت خود زيباست.
و انسان در اوج اين زيبايي.
نميدانم اگر �?روغ و يا شاملو براي اهالي كشتارگاه و يا جواديه آن اشعر برهنه ي خود را ترنم ميكردند ،زيبايي زبان رابطه ي آنها ميشد يا نه؟!
زيبايي چشمي زيبابين ميطلبد در اين روزگارو
حلاجي بر سر دار.

سينا هدا | Homepage | 02.14.03 - 5:07 am | #

آنروز من 65 ساله خواهم بود،
اما چرا اينقدر دير؟
مگر جنس ما از چيست؟
سينا هدا | Homepage | 02.14.03 - 4:51 am | #

مهشيد عزيز!
وقتي اينهمه سرشار از پاكي و ص�?ا ميشوي زبانم لال ميشود.
نگاه تو آنقدر زلال است كه از واقعيات سخت واقعي ميگذرد
و امثال كدر هايي چون من پشت ديوار ميمانيم.
تا بيايم به خود بجنبم تو از دل ديوار گذشته اي و من مانده ام و اين هجوم باورهاو وقايع سخت واقعي
نميدانم...
�?قط ميدانم تو خوبي ،
واگر زبانم به كامت تلخ بوده، زبانم لال؛
از من نيز بگذر.
چه كنم ، تا به خويش دروغ نگويم؟
تو بگو.
آنچه من درك كرده ام در وص�? نميگنجد.
ايكاش تو هم آن را درك كني.
شايد اينگونه م�?اهمه به چنگ آيد.
از تو ممنونم.
و شرمنده،
اگر آزردمت.
بگذر.
عزيز.
سينا هدا | Homepage | 02.14.03 - 4:45 am | #

گلناز جان . من معتقد نیستم که صلح را با جنگیدن و کشتار می توان بدست آورد. من معتقد نیستم که هد�? وسیله را توجیه می کند و من معتقد نیستم که بهترین اهدا�? با کثی�? ترین وسایل به دست آیند. مرا خیالبا�? قلمداد کن ..اما من تنها نیستم. روز شنبه با دیگر خیالبا�?ان بر علیه جنگ وعده دیدارم هست.
مهشید | Homepage | 02.14.03 - 12:24 am | #

دیشب با دوستی به دیدن �?یلمی ر�?تیم از دیوید کرونبرگ به نام عنکبوت. قصد تعری�? �?یلم را ندارم. در این �?یلم شخصی که شیزو�?رنی دارد چندین بلوز روی هم پوشیده است . زنی که مسئول کلینیک است به او اعتراض می کند . مردی دیگر در جواب می گوید. انسان را لباس او متشخص می کند. هر کس تشخصش کمتر بود برای جبران آن لباس بیشتری لازم دارد. به نظرم حر�? خیلی قشنگی آمد. سینا جان..دنیا را چه دیدی ..شاید روزی با هم دست در دست بگیریم و در خیابانهای تهران برهنه راه رویم. شاید آن روز من 60 ساله باشم. و تو ...راستی تو چند ساله خواهی بود ؟؟
مهشید | Homepage | 02.14.03 - 12:21 am | #

سینا جان ..نه ندارد. هیچ اندیشه ای جای �?حش و تمسخر ندارد. من �?کر می کنم که این هم از مشکلات ماست که به جای برخورد با پرخاشگری با هم روبرو می شویم. اما از نیش گ�?ته ای..برگرد و نوشتار اولیه ات را مرور کن. می بینی خودت. من اما همانگونه که گ�?تم برهنه گی را دست کم گر�?تن خود نمی دانم. من برهنه گی را زیبا می دانم . و آن را تا آن حد که شما می پندارید شخصی و مقدس هم نمی دانم. در و دیوار اتاق من پر از برهنه گی است. و زیبا ترین تصور انسان برایم انسان برهنه است. دیشب �?یلمی دیدم سینا جان...
مهشید | Homepage | 02.14.03 - 12:16 am | #

�?منيسم و اومانيسم يا هر ايسم ديگه از جانب انديشمندان اروپايي به ايران رسيده . اين چه ربطي به شهروندان عادي ( كه احتمالا بيشترشون انديشمندان خودشون رو نمي شناسند ) داره؟
در ضمن اگه تنها راه رسيدن به صلح جنگ باشه چي؟ من با اون بخش از نوشته ي سعيد در مورد عراق كه تو وبلاگم اوردم موا�?قم .
من مصاحبه اي كه با اين خانوم انجام شد رو بعد از جريان كن�?رانس خوندم . هيچ كدوم از استدلال هايش قانعم نكرد و هر جمله ي اون مصاحبه انزجار من رو نسبت به اون خانم و ر�?تارش و جريانات به اصطلاح !! ايدآليستي و سمبليك اون ور آب بيشتر كرد . همين !
گلناز | Homepage | 02.13.03 - 11:39 pm | #

ا�?شين خان!
سلام و صد بار سلام بر تو كه صحبت كردن با من را با آميزه اي از ن�?رتت از مذهب و پيش داوريت راجع به عقايد من مخلوط ميكني. مگر من به تو ميگويم اهورايي يعني چه؟ايران اهورايي چه صيغه اي است؟!!!
من كي از حجاب به آن شكلي كه تو ميگويي د�?اع كردم؟
گ�?تم همه از امريكايي گر�?ته تا ايراني به نوعي از حجاب( پوشش) قائلند �?قط مقدارش �?رق ميكند. آيا اين به معناي د�?اع از حجاب ايران منتسب به اسلامي است؟منظورم اين است كه با عينك غرض و كينه به مسايل علمي نگاه نكنيم تا بتوانيم ببينيم.
بعد هي شما به صو�?يگري و اسلام بند ميكنيد اينها را چرا به من ميگوييد؟ مگر من اداعايي كردم؟ ظاهرا شما را زياد ناراحت كرده اند و شما مدام دچار سوء ت�?اهم ميشويد و ديواري كوتاه تر از ديوار دوست نيا�?ته ايد. ايرادي ندارد برادر.شما هم همان چماق اول انقلاب را روي سر ماي بينوا بكوبيد تا ببينيم چه ميشود. انصا�? بدرقه ي راهتان.
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 11:09 pm | #

مشيد جان برايت ايميلي �?رستادم .
ضمنا من كجا گ�?تم نيش باز؟ گ�?تم خنده.
آنهم در اعتراضي كه براي جلوگيري از كشته شدن بيگناهان است.اعتراض و كشته شدن و جنگ و خنده...همين.
2- و در اين خنده هيچ ايرادي نمي بينم.
3- ضمن احترام شديد به اين زناني كه براي آرمان خود احترام قائلند و براي آن درغي ندارند كارشان را غير انساني دانستم نه از اين رو كه آلت تناسليشان مقدس است بلكه از اين باب كه ايشان خودشان باور دارند كه اين كار غير عادي است وگرنه مشتهايشان را گره ميكردند ديگر خود سوزي ندارد - همچنان كه خود سوزي را هم عملي غير انساني ميدانم.
بنظرم اين خانمها خودشان را دست كم گر�?ته اند و از اين بابت عملشان را غير انساني ميدانم چون به زن بودن خودشان توهين كرده اندو البته اين يك نظر بود و صد البته قابل نقد اما قابل �?حش و بد وبيراه گ�?تن و است�?اده از تعابير مزخر�?ات و خزعبلات از سوي دوست ناراحتمان آقاي ا�?شين خان نبود. بود؟
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 10:54 pm | #

... مثال لخت شدن جلوی خانواده شبيه به اين می ماند که من به فحش های جنسی اعتراض نمايم و آن را تحقير شخصيت زن قلمداد کنم و آنوقت شما بپرسيد آيا اگر کسی به تو فحش خواهر مادر داد ناراحت نمی شوی؟! دقيقن موضوع پيچاندن صورت مسئله و تجاهل است. من در اين گونه مواقع عضو خوبی برای بحث نيستم دوست گرامی!
شما نوشته ايد � من با لخت شدن مخالفت نكردم� من به خود شما ، و نه به کس ديگر، پيشنهاد می کنم پيامهای اوليه خودتان را بخوانيد و کلاهتان را قاضی کنيد. شما حتی به خنده زنان هم ايراد می گيريد! اين چه سنتی ست که بوقت اعتراض بايد اخم کرد؟! آنان سياست دولتشان را به مسخره گرفته اند و تظاهرات مسالمت آميزی را ترتيب داده اند. آيا تظاهرات بدون درگيری و عصبيت از لحاظ جنابعالی تظاهرات حساب نمی شود؟
Afshin Zand | Homepage | 02.13.03 - 8:53 pm | #

... می گوييد روشنفکر بايد صبر داشته باشد. به شما دوستانه می گويم که صبر مذهبی و صوفيانه ديگر دوای درد انسان تحت ستم نيست، اين اعتراض است که کارساز می باشد. من نيز مسلمن به ارزش و حدود اعتقاد دارم اما حدودی تجربی که از روی عقل جمعی وضع شده باشند و نه از سوی سنت به ما تحميل و بطور موروثی به ما رسيده باشند.
شما در همين کانادا حق نداريد در خيابان مشروب بخوريد، اما در آلمان حق داريد. من به هر دو احترام می گذارم زيرا اين قوانين محصول عقل جمعی دو ملت هستند. اما حجاب و غيرت شرقی محصول فرهنگ مردسالار و عقب مانده است.من تن زن را گناه آلود و "بد" نمی دانم و به اعتراض اين بانوان - به ديده احترام -سر تعظيم فرود می آورم.
مثال های شما هم بی ربط به مسئله است. شما داريد از طرز فکر سنتی دفاع می کنيد در ظاهر روشنفکری. و من خيلی صريح به شما می گويم که با چنين طرز فکری از بنيان مخالفم. مثال لخت شدن جلوی خانواده شبيه به اين می ماند که من به فحش های جنسی اعتراض نمايم و آن را تحقير شخصيت زن قلمداد کنم و آنو
Afshin Zand | Homepage | 02.13.03 - 8:46 pm | #

هموطن گرامی آقای سينا!
به باور من شما قصد پيچاندن صورت مسئله و مغلطه کردن داريد. نخست اينکه بنده عصبی نيستم بلکه ناراحتم. از اين ناراحتم که شما و امثال شما پوشاندن زن در حجاب(حال هر نوع حجابی) را ارزش می ناميد. از اين ناراحت می شوم که شما خنده زنان را ضد ارزش قلمداد می کنيد. ناراحتی من ازين است که شما و امثال شما هنوز از �?طرت سخن می گوييد و وقتی کسی همچون ا�?شين زند گ�?ت غيرت و �?طرت يعنی "مزخر�?" بر آش�?ته می شويد و طر�? مقابل را به عصبی بودن و "چاقو کشيدن" متهم می کنيد!
Afshin Zand | Homepage | 02.13.03 - 8:43 pm | #

سینا جان. دارم به خنگی خودم ایمان می آورم. چرا ما همديگر را نمی �?هميم ؟ به شعر سوگند که قصد من �?هم شماست . حر�? من کجا از کلمات ترکی و عربی بود؟ و کجا از شماخواستم که نظر ندهيد ؟من تنها از شما خواستم که برایم توضیح دهيد کجای حرکت اين انسانها را غیر انسانی دیده اید ؟ و چرا لبانی را که به خنده باز می شود نیش باز معنی کرده اید؟ آیا اینها ارزش گذاری نیست ؟
مهشید | Homepage | 02.13.03 - 5:21 pm | #

و اما مهشيد عزيز!
سلام!
چرا ابراز عقيده ي يك دوست را بر نميتابند؟آيا اين ر�?تار از سوي منهم مجاز است؟اگر كلمات برخي بخ كلكات عربي حساسيت دارند ب�?رمايند همين چا رتا كلمه ي �?ارسي چقدر قدمت دارد كه بتوانم در قالب م�?اهيمي كه واژه ي به روز و مناسبي يا�?ت نميشود از آن است�?اده كنم.اين دعواي سر لغت تركي و عربي و �?ارسي ميدانيد مال كدام نوع �?رهنگ است؟ ميدانيد �?خر �?روختن به بتهاي موروثي يعني چه؟ لط�?ا شما اينها را به اين دوست پر حرارت ب�?رماييد تا اگر مجال داديد خدمت شما خودم را تشريح كنم.
تشريح اصطلاحي است در پزشكي كه با جراحي اعضا ، عناصر سيستم بدن را توضيح ميدهند و من در اينجا از اين صنعت تشبيه ادبي بهره جستم و اگر بخواهم براي هر اصطلاح كلي توضيح بدهم آنوقت بايد اظهار نظر نكنم.البته از محضر شما محروم ميشوم ، ولي چه ميشود كرد؟!من قصد آزار شما و دوستان ديگر را ندارم.
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 5:05 pm | #

عزيز جان شما خودتون دارين ميگين آدم حق داره هر جور كه بخواد ( البته تا حدي كه به ديگرا ن صدمه نزنه..) به كژي ها اعتراض كنه!
ببنين خودتون از كلمات تا حدي و كژي ها است�?اده ميكنين بعد ميگين از كلمه ي تحديد و حرمت حالتون بهم ميخوره.
تحديد يعني تعيين كردن حد و يك اصطلاح در حقوق بين الملل براي وضع قوانينه.
وضع يعني قرارداد و در منطق بكار ميره.
حرمت يعني حريم و خط و خطوطي كه شما ازش بعنوان صدمه نخوردن آدما است�?اده كردين و همينطور كژي رو بكار بردين كه بايد معلوم بشه آيا من اگر لخت آمدم در خونه تون و خواستم به شما اعتراض كنم آيا دچار كژي شده ام يا نه؟
اگر بي ربط ميگم ب�?رماييد نميدونم شايد بايد به زبون ديگه اي كه شما مي پسندين حر�? بزنم !خب ب�?رماييد من دوستانه در خدمتم.
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 4:55 pm | #

آقاي زند، اين را هم اضا�?ه كنم كه هر كس اين كامنتها رو ببينه متوجه ميشه كه چه كسي بدوا" قصد توهين به مرام و ايدئولوژي طر�? را داره.تازه براساس خيالاتش.شما از كلمه بي ارزش است�?اده كردين منهم سؤال كردم ارزش و مبناش چيه؟ آخه ارزش با يد يك تعري�? و مباني مشخصي داشته باشه يا نه همينجوري بدون معني بكارش ميبرين؟ حالا اگر شما منظور خودتون رو هم نميدونين چرا به عقيده ي يكي ديگه كه اينجا نيست توهين ميكنين؟!...نميدونم ،با وجود اين عصبيتها عاقبت اين مملكت چه جوري بايد آروم و دمكراتيك بشه؟
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 4:46 pm | #

آقاي زند!
متا س�?انه شما هم مثل سركردگان اين رژيم زود كاسه كوزه رو بهم ميريزين وعصبي ميشين. پسر خوب من كي گ�?تم تسليم شدم كه تو ميگي مسلمونم؟
من به شما توهيني نكردم كه حا لا شما دارين با اين حرارت مقابله به مثل ميكنيد.اگر از پيشنهاد لخت نشستن مقابل خانواده ناراحت شدين يه مثال بود براي درك و تاثير واقعي ر�?تلرها ولي شما با غيرت موروثي(�?طري؟!)براي من چاقو ميكشين.روشن�?كري كه �?قط بازي با كلمات نيست! طاقت ميخواد.
ات�?اقا منظور منهم اينه كه با اداي روشن�?كري آدم روشن�?كر نميشه و من �?كر نميكنم شما براي خودت شر�? قائل نباشي.شما ذاتا" با شر�? و شري�? و محترمي ، اون عضوت هم روش.
گذشته از اينها من با لخت شدن مخال�?ت نكردم بلكه سؤالاتي رو مطرح كردم را جع به كي�?يتش. و بنظر ميرسه شما از موضوع ديگري ناراحت باشين.اميدوارم بدون پيش داوري با آدما طر�? بشين و اول طر�? رو نكشين و بعد محاكمه ش كنين.
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 4:35 pm | #

سینای عز یز.
شاید سواد من در سرمای مرطوب اینجا نم کشیده است ولی از درک گ�?تارت گاه عاجز می مانم.
سئوال می کنید ارزش یعنی چه ؟ و سئوالی جواب گونه : حد گذاشتن و وضع قوانین ؟ من این را ارزش نمی دانم . ارزش به نظر من سنجیدن است. همان که شما کردید. شما حرکت این زنان را با توجه به باور های خودتان حتی غیر انسانی خواندید. چرا که برهنه گی را نا پسند و مخال�? ارزش های مطرح در جامعه ای که در آن زنده گی می کنید می دانید . ارزش گذاری یعنی همین که شما می کنید. لبانی را که به خنده باز شده است نیش باز بنامید . از بچه گی نیش من باز بود و همه دنیا می شنیدم که دختر خوب نیست بخندد. دختر باید خود را بپوشاند . دختر باید اینگونه باشد و آن گونه نباشد. و این حر�?ها همیشه قهقهه های خنده مرا به آسمان می برد. قهقهه هایی که همیشه هم از شادی نبود. بلکه اعتراض بود . اعتراض به قوانین و محدودیت هایی که برایم به عنوان زن در این اجتماع تایین میشد. اعتراض به اینکه در ارزش گذاری این اجتماع زنی چون من همیشه در خارج از نرم های اجتماعی قرار می گیرد.
سینای عزیز..�?کر نمی کنید وقتش رسیده است که چشمهایمان را بشوییم ؟ جور دیگری ببینیم . جوری غیر از عادت ها ..
مهشید | Homepage | 02.13.03 - 4:10 pm | #

گلناز جان. د�?اع از صلح و اعتراض به جنگ را با د�?اع از صدام یکی �?رض نکن. آمریکا مشکلی با صدام ندارد. خودش هم گ�?ته که اگر بخواهد به او پناهنده گی می دهد.
دیگر اینکه چرا اینهمه نسبت به اروپایی ها من�?ی شده ایم ؟ مگر اندیشه �?مینیسم از همین اروپا نیامده ؟ مگر هومانیسم از همین اروپا نیامده ؟ مگر کتابهای تئوریک اروپایی نیست که هر روز در ایران ترجمه می شوند و مگر روشن�?کران غربی نیستند که تا این حد در مسائل انسانی پیشرو هستند؟ چرا این همه را ادا ببینیم؟
در مورد پروانه ، ابله خواندن او را از طر�? تو با ناباوری در صحنه مونیتورم نگاه می کردم. پروانه �?ردی مستقل است. و عضو آن گروه نبود و آن بلبشو را او بنیاد نگذاشت. گ�?تم که با حرکت آن گروه مخال�?م اما حرکت پروانه حرکتی سمبولیک و اعتراضی نسبت به وضعیت زنان در ایران است. می توان آن را قبول نداشت. اما ابله خواندن این زن هنرمند بی انصا�?ی است که آمدن آن از جانب تو برایم ناباورانه بود.

مهشید | Homepage | 02.13.03 - 4:02 pm | #

حالم از اين اداهاي كاملا مصنوعي اروپايي ها در حمايت از صلح و صدام حسين طفلك معصوم و مظلوم!!!! به هم مي خوره . همچنين از اون زن ابله با اون برهنه شدنش و گروه فشار ي كه كنفرانس رو به هم زد ندو توابعش همه ي ساخته هامان را ويران كرد.
گلنا&# | Homepage | 02.13.03 - 3:41 pm | #

جناب هدی!
اونچيزی که شما به عنوان عضو شريف يا عضو ممنوعه بهش نگاه می کنيد، برای من تنها يک عضو، همچون ديگر اعضای بدنه. نه کمتر و نه بيشتر. به سنت اسلامی و مزخرفات زيرخاکی هم هيچ علاقه ای ندارم. با کسانی هم که سنت و حرمت و قداست و ازين جور خزعبلات رو تبليغ می کنن راهم سواست.
انسان حق داره هر نوعی که بخواد - البته در حدودی که به ديگران صدمه نزنه - به کژی ها اعتراض کنه. زنان استراليائی هم همين کار را کرده اند. حالا اگر شما يا خانواده جنابعالی از ديدن تن لخت زنان احساس گناه می کنيد، اين ديگر مشگل آن زنان نيست!
Afshin Zand | Homepage | 02.13.03 - 8:31 am | #

جناب آقای هدا!
نخست لط�? کنيد و با زبان ساده بنويسيد؛ ظاهرن �?رهنگ لغات ما چندان شبيه نيستند!
منظور شما رو از واژگان "ارزش"، "تحديد"، "قانون وضع کردن"، "احساس امنيت"، "احساسات �?طری"، "قداست" درست درک نمی کنم. توضيح بدهيد.
�?قط اينو بگم که چيزی بنام قداست و �?طرت در زندگی من وجود خارجی نداره.
در ضمن به جای نصيحت کردن سعی کنيد منطقتون رو با کلمات و م�?اهيم ساده و دوستانه به طر�? مقابل ارائه بدين تا شايد باب بحث آزاد مثبتی باز بشه.
Afshin Zand | Homepage | 02.13.03 - 8:26 am | #

آقاي زند!
ببخشيد ، ارزش يعني چه؟
يعني تحديد و وضع قوانين ؟
تحديد و قوانين بر مبنا و اساس چي؟
مبنا و مبادي احساسات شما بويژه احساس امنيت شما از كجا ناشي ميشه؟
تداخل م�?اهيم و مبادي ريشه ي احساسات �?طري و طبيعي باعث چي ميشه؟
شما شخصا به چه كسي اعتماد ميكنيد؟ كسيكه نميشناسيد و ازحدود و آداب و ضوابط اعتقاديش مطلع نيستيد يا برعكس؟چرا هنوز كه هنوزه شما سر س�?ره موقع غذا خوردن جلوي بچه تون لخت مادر زاد نميشينين؟ آيا از شعور بچه تون و احساسات اروتيك اون شك دارين؟يا نه واقعيات سيستماتيك و تعادل رو رعايت ميكنين.بهتره راجع به اينا دقيق تر �?كر كنيم و البته حتي براي كارد سلاخي هم حرمت و قداست قايل باشيم.وبه صر�? بريدن هر چي رو در هر كجاباهاش نبريم. البته هر كس آزاده تا خودش رو تو آينه ببينه و نبينه.هرچيز به يك قيمتي تموم ميشه.آيا تعادل و عناصرش رو در سيستمها ميشناسين؟ البته اين حر�?ها بمنزله ي موا�?قت يا مخال�?ت نيست.�?قط طرح سؤاله. الته مجبور نيستين حتما جواب بدين.
سينا هدا | Homepage | 02.13.03 - 5:55 am | #

برهنگی به منزله سمبل بی ريائی و يک رنگی در اعتراضات عمومی بکار می ره. ربطی هم به بی ارزش شدن مرد و زن يا اروتيزم نداره.
حالا کسانی که به اين جور مسائل با ديد انتقادی نگاه می کنن، دليلش اينه که پائين تنه انسان هنوز براشون يه آلت مقدس حساب می شه!
Afshin Zand | Homepage | 02.13.03 - 5:03 am | #

چقدر همین همین کردم!!
نوشی | Homepage | 02.13.03 - 1:47 am | #

میدونی فکر میکنم کسی که از چیزی بترسه هیچوقت نمیتونه درست و حسابی ازش لذت ببره... من میخوام بگم روزای سختی رو پشت سر گذاشتم که شاید اگه یه روزی بتونم برات تعریف کنم تازه متوجه بشی منظورم چیه.. اما از داشتن بچه هام خیلی خیلی خوشحالم.... نمیخوام بقیه از زندگیم دردسراشو بدونن حداقل حالا نمیخوام..... همین.
نوشی | Homepage | 02.13.03 - 1:46 am | #

مهشید جان سهم ما مسلما بیشتره.. اما ببین اون دوست مشترک ما چه پیامی برام گذاشته بود: ( ببين نوشی يه مدت اينجا رو خوندم و باور افتاده بودم توی حال و هوای بچه و بچه داری و زن و خونه و مرد زندگی و از اين حرفها. حالام بعد از يک مدت درمان دارم ميام. بابا اين بچه ها چرا گريه نمی و جيش تو رختخواب و از اين کارها نمی کنند؟ اگه ميکنند يکم بگو که برای خواننده هات بالانس شه اينجوری با اين وضع کامنتهائی که همين خانمها برات گذاشتن و غش و ضعف کردند می ترسم خبر بچه دزدی اينجا بخوره. )
واسه همین نوشتم از این چیزا نترسه و ازدواج کنه... نه به خاطر اون متن... فقط همین.
نوشی | Homepage | 02.13.03 - 1:42 am | #

چند روز پيش كه اين عكس را در بي بي سي ديدم, از همكارِ سوئديم پرسيدم, چه علتي است كه در غرب مردان و زنان براي نشان دادن اعتراض شان در مواقعي لخت ميشوند؟ گفت: زماني كه اين كار را مي كنند يعني بدور از مسلك و مكتب شان و بند و بارهاي اجتماعي و قوانين, تنها از روي شعور انسانيشان با يك عمل يا حركتي مخالف هستند.
آبنو&# | Homepage | 02.12.03 - 9:30 pm | #

دوست عزيز ، اين اولين آشنايي من با وبلاگ شماست.در حقيقت پيامم را به دلايلي كه ذكر ميكنم در زير ياد داشت Saturday, February 08, 2003
آوردم.
پيروز باشيد
Tishtar | Homepage | 02.12.03 - 9:18 pm | #

مهشید عزیز هم با نظر نوشی موا�?قم و هم با تو که برهنگی رو با اروتیسم یکی نمیدونی. اما �?کرش رو بکن که زن له شده ایرانی برای چهار لاخه مو باید چه عذابی رو تحمل کنه و با تمام نیرو بجنگه. �?کر میکنی چند درصد از مادران ایرانی این حرکت رو اصلا «اعتراض« میدونن؟
مینا | Homepage | 02.12.03 - 8:56 pm | #

سلام!
مسلما" هر چه پيش برويم ممكن است به ته جهان نرسيم-تا حالا كه نرسيده ايم-
و به همين دليل است كه شايد برهنگي در جامعه ي ما كه هيچ حتي در نا�? غرب هم لاينحل مانده است. عرض كردم كه وقتي برهنگي مطرح ميشود بمنزله ي مطرح بودنش است.
و باز عرض كردم كه اختلا�? آنچنان �?احشي بين غرب و شرق(�?رهنگ خودمان) وجود ندارد ، ميزان حجاب و برهنگي در اين �?رهنگها �?رق ميكند و گرنه همه به حدي از آن قائلند ، وشايد شرم ناشي از همان مقدار ناچيز است كه نيشهاي احسن الخالقين را باز كرده!
ما كه اعتراضي نداريم! البته نه به جنگ بلكه به نوع اعتراض شادمانه اي كه عقل برخي را ازكار مي اندازد و مال برخي را بكار مي اندازد.
سينا هدا | Homepage | 02.12.03 - 8:04 pm | #

دوستان يک مسئله را توحه کنيم. اين زنان به عنوان ابژه جنسی ظاهر نشده اند. بلکه به عنوان اعتراض است. اين شکلی از اعتراض است. مسئله از دو طريق کاربرد دارد. ا- نمايش بدن زن به عنوان اعتراض است و نه خوش آمد مردان و يا اشخاص . به همين دليل زنان ۶۰-۷۰ ساله عريان می شوند.2ـ اين شکلی از اعتراض است . درست مثل گر�?تن بلاگارد توسط تظاهرات کننده گان برای حلب نظر و نه به عنوان ابژه حنسی.
سینای عزیز می برسد چرا خوشحال هستند و می خندند. �?کر میکنم دلیلش این باشد که در اعتراض عمومی شرگت گرده اند و نه در عزای عمومی.
اما با حر�? نوشی موا�?قم. و �?کر می کنم گه هنوز بين ما ايرانيان مسئله برهنه گی حل نشده .آیا برای ما برهنه گی همچنان مسئله ای شرم آور است ؟ آیا بابت برهنه بودن باید ناراحت بود و نمی شود برهنه در روز آ�?تابی در مجمعی اعتراضی شرکت کرد و خنديد ؟ من شخصا از اين گونه اعتراض استقبال می گنم چون برهنه گی را با اروتيسم و ابژه جنسی بودن يکی نمی دانم.
Mahshid | Homepage | 02.12.03 - 12:20 pm | #

عجيبه!
زنان به مردان اعتراض مي كنندكه چرا فقط زن برهنه را دوست دارند و نه زنان انديشمند را،
آنوقت خودشان براي اينكه بقيه بينديشند برهنه مي شوند !!!
b@@kereh | Homepage | 02.12.03 - 11:32 am | #

يعنی زنها هر وقت که ميخوان توجه کسی يا عده ای رو جلب کنن بايد لخت شن؟
اگر اين حرکت همه گير بشه، چقدر تحقير رو بايد از طر�? مردها به جون بخريم؟
نگين حرکت سمبليک.... معنی اين سمبل دست خودمونه.
مهناز | Homepage | 02.12.03 - 7:39 am | #

بعد التحرير!
ظاهرا" آنجا هم به مقاديري از حجاب قائلند.
و فرقشان با ايران اسلامي در مقدار حجاب است.
نه؟
سينا | Homepage | 02.12.03 - 4:00 am | #

سلام!
مثل اينكه خودشان هم فهميده اند اين بازي كمي خنده دار و غير انساني است.
از خنده هاشان معلوم است.
معلوم نيست حالا چرا اينقدر خوشحالند!
مثل اينكه آمده اند پيك نيك.
سينا | Homepage | 02.12.03 - 3:57 am | #

فرهنگ مصرف= فرهنگ بکار گیری
نوشی | Homepage | 02.12.03 - 3:06 am | #

ای بابا ... مهشید جان ما اول یک چیزی را وارد میکنیم بیست سی سال بعد فرهنگ مصرفش را... مثل همین اینتر نت . مثل رانندگی... میترسم از اعتراض همین برهنگی اش باب شود و بعد از بیست سال مطالبه حق کنیم!!!
نوشی | Homepage | 02.12.03 - 3:05 am | #

Commenting by HaloScan