چيزی بگوی
kamelan ba harfatoon movafegam
man ham chandee pish ba mardee iranee ashna shodam keh onam ba vojod inkeh salhayeh zyadee inja bodeh hamoon agayed roo dash
zarf 24 saat az dastesh rahat shodam
be nazar man mardee keh mesl khok fagat be fekr khodesh bashe va be ehsaas zan to bed
ahamyat nadeh
be goolee 2 zar nemearzeh
movafag bashee aziz
دست رو دلم نذار مهشيد جان..
ïº³ï» ïºŽï»¡ ﻣﻬﺸﻴﺪ ﺟﻮﻥ. ﻣﺪﺗﻲ ﺑﻮﺩ ﺳﺮïº?ï»?ﺖ ﻧﻴﻮﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺪïº?ﺩ ﻛﺜﻴﺮﻱ ﻛﺎﻣﻨﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻲ ﺑﻮ ï» ïº§ïºŽïº»ï»´ïº– ﻛﻪ ïº?ï»³ï»¨ïº ïºŽ ï» ïº?ï»ï»§ïº ﺎ ﮔﺬïº?ﺷﺘﻢ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮﺩﻧﻴﺴﺖ. ïº?ﺯﺕ ﻣﻌﺬïºïº• ﻣﻴﺨﻮïº?ﻡ ï»ï»Ÿï»® ïº?ﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻴﺸﺘﺮ ïº¿ïº®ïº ï»›ïº®ïº©ï»¡. ïºïº?ﻫﺶ ïº?ﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺩï»ïº³ïº˜ïºŽï»§ï»¢ ïº?ﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻱ ï» ïº©ï»³ï®•ï»ª ﻳﺎﺩﻡ ﻧﻤﻴﺮﻩ. 
ï»£ï»„ï» ïº’ïº– ï»ïº?ﻗﻌﺎ" ﺧﻮﻧﺪﻧﻲ ï» ïº©ïº ï»‹ï»´ï»¦ ﺣﺎï»? ﺗﺎﺳﻒ ï» ïº—ïºŽïº›ïº® ﺑﺮ ïº?ﻧﮕﻴﺰ ﺑﻮﺩ. ﻣﻦ ïº§ï»´ï» ï»² ﺑﻴﺸﺘﺮ ïº?ﺯ ïº?ï»ï»§ï½ï»ª ﻛﻪ ﺑﺪï»ï»§ï»² ﻣﻴﻔﻬﻤﻢ ïº?ﺯ ï»›ïº ïºŽ ﺩïº?ïºï»± ﻣﻴﺎﻱ. ﺑﺮïº?ﺕ Ø¢ïºïº¯ï»ï»± ﺻﺒﺮ ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ ﻓﻘﻂ ï» ï»“ï»˜ï»‚ ïº?ﻧﺮﺯﻱ ﻣﺜﺒﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻡ ﺑﮕﻲ ï» ïº—ï»”ï»œïº® ﺑﺮïº?ﻧﮕﻴﺰ ﺑﺎﺷﻲ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﺘﺸﻜﺮﻡ. ﻫﺎﻟﻪ
ببخشيد بلانسبت مرد ابله خودش رو از چه لذت عميقی محروم می کرده.
مهشید عزیزم زیبا Ùˆ تلخ نوشتی Ùˆ درد دل اکثر ما را Ú¯Ù?تی
قربانت رها
5-شما حساب كار خود را بكنيد كه اگر قرار باشد زنهاي آلماني مورد وصف نيچه حق انتخاب و حيات داشته باشند آنگاه چگونه ممكن است در ضوابط عاطفي و حقوقي ما بگنجند؟پس در اين دنياي پيچيده ما فقط ميتوانيم كلاه خود را محكم بگيريم- چه بسي نسخه هاي عمومي ما ، حق متعادل زيستن را از ديگران ساقط كند!
فكر كنم خودم فهميدم چه گفتم!
4-حالا حكايت مردها و زنهاي ولايت ما و ولايتهاي ديگر دنياست كه گاه دايه هاي مهربانتر از مادرميشوند و خود را از همسر و معشوق خود به خودش ذيحق تر ميدانند و گاه سعي ميكنند براي ديگران هم نسخه بپيچند. براي فهم حرفهاي قلمبه ي فوق از متفكر آلماني نيچه ياد ميكنم :وقتي نيچه از زنان آلماني ياد ميكند كه اگر در معاشقه كتك نخورند و مرد با آنها با شلاق وخشونت برخورد نكند به لذت نميرسند و مرد خود را مرد نميدانند
3-اينها گاه تعادلشان را در بازار عطارها از دست ميدهند و از بوي خوش بيهوش ميشوند و با بوي بد به هوش مي آيند!شناخت نقطه ي تعادل روابط بستگي به شناخت حقوق حقه دارد. در روابط بين الملل گاه عرف را به شرط آنكه وسعتش تضاد و تناقضي با قراردادهاي اجتماعي نداشته باشد به مثابه ي حق ميگيرند تا جاييكه برخي باشتباه مي افتند و خود را در بست در زندان هنجارهاي غير انساني و يا هنجارشكني كوركورانه درگير ميكنند: بصورتي كه شخص از شكستن هر آنچه هنجار ناميده ميشود ارضاء ميشود.
2-بحث هنجارها و نرم هاي اجتماع و حقوق زن و مرد و باورهاي آنها از موقعيت خود قضيه ي سلامت رابطه را بين مردو زن مقدار زيادي پيچيده ميكند- ضمنا هميشه عناصر سلامت دراز مدت، منطبق بر عناصر تعادل روابط موضعي و موقت نيست-اين پيچيدگي بهمراه ميل به رهايي از قيود ناخوشايند باعث رفلكسي در مردوزن ميشود تا جاييكه بسياري از هول حليم توي ديگ مي افتند ،و دچار افراط و تفريط ميشوند.و مرز هنجارهاي سالم و ناسالم و نيز حقوق ناشي از طبيعت كمپلكس خود و اعضاي جسم خود را باهم مخلوط ميكنند
1-Ù…Øسن مخملباÙ? Ù?يلمي دارد بنام شبهاي زاينده رود كه مجوز اكران نگرÙ?ت ØŒ در اين Ù?يلم سنت خواستگاري مرد از زن توسط كاراكتر زن شكسته ميشود Ùˆ تØت شرايطي خاص، زن از مرد خواستگاري ميكند، اين موضوع با عكس العمل شديد مدعيان تملك بر جان Ùˆ اراده ÙŠ مردم مواجه شد. آنها كه خود پشت سر پيغمبري ايستاده بودند كه مورد خواستگاري اولين همسرش قرار گرÙ?ته بود!
Ù?کر کنم اولین قدم واسه پذیرش خواسته زنها، این باشه Ú©Ù‡ بی قید Ùˆ شرط خودمون باشیم Ùˆ Øیای از این موضوع نداشته باشیم... مردا هم به مرور مجبورن... بله مجبورن Ú©Ù‡ قبول کنن.
ميدانيد چيست؟
من خيال ميكنم جداي از دگم Ùˆ منجمد بودن نگاه Ùˆ اØساس مالكيتي كه هم در مردها Ùˆ هم در زنها شايع است Ùˆ يك نوع كسالت Ùˆ يا بيماري است، يكه شناسي Ùˆ در يك آن بايكي همراه شدن مثل جبر Ù?يزيكي جنسيتي در زن Ùˆ مرد برخاسته از دستورات ژنتيكي( Ù?طري) باشه بنابراين شايد عكس العمل اØساسي مرد ويا زن در قبال روابط طرÙ? مقابل در زمان Øال طبيعي باشه ØŒ اما اون چيزي كه غير طبيعيه تجسس در گذشته Ùˆ اصرار در تملك بر Ø±ÙˆØ Ùˆ جسم طرÙ?Ù‡...
مهشید جانم
سالها و دهه ها شاید طول بکشه تا ذهن ها باز بشه!
یادمه وقتی اولین بار, اولین یارم رو بوسیدم (خیلی خیلی جوانتر بودم) بلاÙ?اصله به من Ú¯Ù?ت: آیا تو قبل از من هم با کسی بوده ای؟ Ú¯Ù?تم: منظورت چیست؟ Ú¯Ù?ت: چرا من رو «ØرÙ?Ù‡ ای» بوسیدی! Ùˆ من هنوز در این Ù?کرم بوسه ای Ú©Ù‡ از دل برآید باید زیبا Ùˆ شیرین باشد Ùˆ واقعا «ØرÙ?Ù‡ ای» یعنی Ú†Ù‡ وقتی تو برای اولین بار در عمرت Ù…ÛŒ بوس Ùˆ بوسیده میشوی؟ کاش میشد هر چیزی را با ذهن بازتری دید...
مهشيد گرامی سخت زيبا نوشته ای.
با موشکافی عميقی تحجر مردسالارِ خفته در سنت را برای خواننده ات باز کرده ای و به او شناسانده ای.
قلمت را می ستايم.
سلام.منم از شما تشکر می کنم که به وبلاگم سر زديد.در مورد نظر شما در مورد مجاهدين بايد بگم که وقتی يک جوان،سال ها برای يک انقلاب تلاش می کنه تا با روی کار آمدن يک حکومت آزاد بتونه حرفشو بزنه ولی با يک ديکتاتوری دوباره روبه رو می شه و چيزی که خيلی براش زحمت کشيده رو به راحتی ازش می گيرند،به آسانی عضو گروه های تروريستی(برای رسيدن به هدفش می شه
و فريب می خوره.دقت کنيد که از دين و آزادی خيلی سو ء استفاده ها ميشه کرد.
در ضمن حساب بازجو ها،پاسدار ها و بسيجی ها از اون جوان ها جداست.
نگاه كن چه خبره اينجا! آدم رو وادار به كامنت گذاشتن ميكنه!
مهشيد بانو خوب گفتي
دور از جون همه ÙŠ مردهاي ايراني ،اكثر نامردهاي ايراني مثل سگ پائولوÙ? در Ù…Øيط سنتي ايران شرطي شده اند Ùˆ با شنيدن صداي زنگ اØساس طبيعي زن بزاق ÙˆØشيتشان ØªØ±Ø´Ø Ù…ÙŠÙƒÙ†Ø¯ كه نامش را گذاشته اند غيرت- كه عين بي غيرتي است- اما در Ù…Øيط غربي شرايط شرطي شدن ديگه وجود نداره چرا كه زن غربي را Ù?ارغ از قضاوتهاي آزاردهنده Ùˆ ويران كننده ÙŠ جامعه ÙŠ سنتي ايراني مي بينند. اوتقدر كه نگاه بيمار ديگران در زندگي ايرانيها تاثير داره ،خود بيماري در تعادل هيجاناتشان تاثير نداره.Ùˆ جالب اينجاست كه نام اين هيجانات را عاطÙ?Ù‡ ميگذارند.
مرد اگه آدم بشه دست از باركشي برميداره Ùˆ ملكش رو دنبال خودش نميكشه.مرد اگه آدم بشه به همسرش بعنوان يك ملك نگاه نميكنه Ùˆ به اون بعنوان يك انسان آزاد نگاه ميكنه- هرچند اگه همسرش داراي تعهد Ù…Øضري Ùˆ عرÙ?ÙŠ باشه Ùˆ خودش رو كنيز مرد كرده باشه-متاسÙ?انه تعداد مردهاي باركش دنيا باندازه ÙŠ زنهاي باركش دنياست. اولين شرط همراهي Ùˆ همدلي Ùˆ پرواز با بالهاي هم خلاصي از اØساس مالكيته- مرد به زن Ùˆ زن به مرد.
ساسان عزيز. و جالب اينه که از نظر بسياری از مردان ايرانی اين آگاهی زن غربی بيشتر مورد پذيرش است تا آگاهی زن ايرانی به جنسيت خود
این مشکل Ù?قط مربوط به مردان ایرانی نیست، در تموم جوامع Ú©Ù… Ùˆ بیش دیده میشه. میدونم منظور مهشید هم همین بوده ØŒ Ù?قط خواستم توضیØÛŒ اضاÙ?ÛŒ داده باشم. مردان در جوامع مختلÙ? تقریبا شبیه به هم هستند، اکثر همجنسان من در این زمینه خر تشریÙ? دارند. اما در زنان جامعه ما Ùˆ زنان غربی تÙ?اوت بیشتری دیده میشه، زنان غربی بیشتر به ØÙ‚ Ùˆ Øقوق جنسی خود آگاهی دارند Ùˆ برای بدست آوردن آن شرم Ùˆ Øیای بی خودی هم ندارند.
خورشيد عزيز.
آن شعر اينگونه است.
تو زنی می جستی و روحی يافتی.
نا اميد شدی.
اين چه ربطی به آن داشت؟
من اديت را دوست دارم. و کارين بويه را هم..
راستی منظور چيست ؟
دنيايت را اينقدر کوچک نکن عزيز.
راستي خورشيد عزيز!
ميتوني بگي تو نورت رو از كي كش رفتي؟
گرمات رو چي؟
وجودت رو از كجا كش رفتي؟
خاطرات ژنتيكيت رو چي؟
افكارت رو كه همينجوري مياد به ذهنت و نميدوني خودت چه نقشي رو در اونها داشته اي؟!
ضمنا من نديدم مهشيد ادعا كرده باشه كه حالا بايد مچش رو بشه.
اگه ازت آدرس داشتم يه سلام گرم بهت ميكردم ، اونقدر گرم كه نتوني من رو به كش رفتن گرما از وجود خودت متهم كني.
"" مردی که به دنبال زنی می گشت و موجودی پيچيده به نام انسان يافته بود و از اين يافته خود چندان خوشنود نبود."
از تمام نوشتهات همین چند كلمه به درد خورد كه اونم مال خودت نبود و از شاعر سوئدی Edith sodergran
(1923 - 1892) كش رفته بودی...
كش نرو ناقلا ....
Mahshid jaanam,
Aah va sad aah! az in ghezzavat haa-ye mardom! daanestan va tajrobeh daashtan va bi-parvaayee az tajrobeh kardan raa be hessab-e naadorosti-e ensaanhaa migozaarand...
kaash maa mardom zehnemaan baaz tar bood va amigh tar midid.
امان از كار اين خدا.
انگار خوشش مي آيد آدمها ي هم فاز را به هم نرساند تا همه عاشق خودش بشوند!
خيلي زرنگ است.
و چقدر فاصله ها زياد است، مخصوصا با خودش كه معلوم نيست هست يا نيست!
mesle hamishe ali bood...ba alagheh miam inja....mamnoon
Commenting by HaloScan
