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e insisto... creo q lc en tanto socialista fanatico e idealista utopico no creia en la apropiacion privada del espacio exterior... ahi el porq de sus edificios q casi no pisan el suelo y su retorno a la caja .... ahi el patio en comun de las casas jaoul y esa espacialidad contenida y la ausencia de galerias, pergolas y demases... la tendencia a la colectividad y a la urbanizacion... esa tendencia casi enfermiza a restituir a la sociedad el espacio pisado mediante las terrazas...
la caja, una puerta y el afuera... lo q no implica la tan combatida agorafobia...
la tan aclamada distincion entre lo publico y lo privado es en tanto inherente al sistema politico y es la manifestacion arquitectonica de la dicotomia entre la propiedad privada y la propiedad publica... y esto q puede parecer una idiotez no lo es mas cuando empezamos a pensar en el espacio como propiedad privada....
Estimado Juan
Tu opinión de Le Corbu, siempre tan crítica, denota que has puesto especial atención en su obra.
Es cierto que hay en LC un cierto "rescate" obsesivo del espacio social.
También es cierto que su preocupación por recuperar el espacio pisado por lo edilicio en las paradigmáticas terrazas jardín sino enfermizo... por lo menos amerita unas buenas sesiones de diván, por supuesto en la famosa poltrona, en las cuales el tema de la culpa no estaría del todo ausente.
También relacionar esta postura del tratamiento de los espacios exteriores no individualizados sino colectivos con posturas socialistas extremas muy en boga en esa época no sólo no me parece una estupidez sino una hipótesis de trabajo muy sugestiva.
Tal vez se podría reescribir la crítica de las obras del maestro ( para mi es sin duda uno de ellos) bajo la impronta de esta óptica .
Por ejemplo
El tratamiento espacio social y privado en la Unidad de habitación de Marsella.
El carácter del espacio de relación entre interior y exterior en la Ville Savoie.
SWi te "pinta" Arrancá vos con la critica y yo te sigo.
Marcelo
Tal vez tb sea importante valorar el contexto histórico en el cual LC desarrolló tanto su teoría como su obra...al menos antes de empezar a caracterizar neurosis con 70 años de retroactividad!
En gran medida la radicalidad de la vanguardia de pp del sXX se relaciona intrísecamente con el paradigma cultural establescido.
En muchos sentidos esa vanguardia impulsó innovaciones estéticas, formales, programáticas, teóricas, etc. q definieron la modernidad y su imaginario desde los q iniciamos nuestro derrotero hasta hoy día.
De alguna forma hacer una crítica con 70/80 años de desarrollo sustentados en su origen por la obra objeto de la crítica (o parte de ella) me parece cuanto menos contradictorio.
X lo menos...así lo veo yo...
Estimado Anónimo:
Estoy de acuerdo contigo.
Criticar un objeto diseñado hace 70 años, por supuesto y como corresponde ligado a las circunstancias de su contemporaneidad, puede ser tildado de Contradictorio.
Y que
Acaso la complejidad y la contradicción (Venturi dixit) no forman parte de la arquitectura?.
O, tal vez, tu seas uno de esos que piensa que la arquitectura es una ciencia Exacta en ese caso paso a "escandalizarte" con mi definición
La arquitectura es una ciencia inexacta maravillosamente compleja y contradictoria.
Salud
Estoy de acuerdo en cuanto a la complejidad y la contradictoriedad, e incluso, por q no incluir los excesos posmo.
Sólo me parece injusto objetar insconsistencias en una obra, pidiendole q incorpore conceptos q se desarrollaron desde (y sólo desde) la existencia de esa obra de la vanguardia del mov. moderno, donde sinceramente fueron innovadores y "gestores" de todo lo q vino después, pero me parece q no tiene mucho sentido crítico analizar estas obras, pensamientos, etc con los ojos de hoy. Creo es pedirle q premonitoriamente contengan los efectos q generó su existencia.
Sí me creo puede ser una mb herramienta didáctica para comprender evoluciones, cambios, encrucijadas teóricas, y ahí si hacer una diálogo dialéctico entre lo q fue, lo q es y lo q puede ser...
Salú pa' todos.
El Modelor no corresponderia al Racionalismo Geometrico?
No mingo No.
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