سلام
چند تا سوال :
1 شما مطمئني كه نوشته هاي مولوي را فهميدي ؟
2 شما مطمئني كه نوشته هاي مولوي بر اساس دين نيست ؟
3 شما مطمئني من گفتم مولوي شيعه بوده ؟
4 شما مطمئني من گفتم مولوي نظريه ي ولايت فقيه را قبول داشته ؟
5 شما مطمئني من شما را به يك مناظره ي حقوقي دعوت كردم كه از من ماده ي قانوني مي پرسي ؟
6 شما مطمئني كه من نمي دانم يا مي دانم گوينده ي آن جمله كيست و نظرم به او و جمله اش مثبت
است يا منفي است ؟
7 يعني شما مطمئني كه من گفتم نويسنده هاي ديگر كه براي كودكان مي نوشتند مثل صمد بهرنگي
براي پول و شهرت مي نوشتند ؟
8 جدا شما فكر ميكني بركت داشتن كتابي به اين است كه دچار مميزي بشود يانشود ؟ واقعا بركت چه
ربطي به بعد از 57 و قبل از 57 دارد ؟ نكند فكر مي كنيد بركت يك امتياز دولتيست ؟
9 يعني من گفتم عكس روي جلد كتاب من از كوچه باغهاي ايران گرفته شده ؟
10 شما مطمئني كه من درمورد "حقوق" زن و يا برده در اسلام و ايران صحبت كردم ؟ اصلا شما مي داني فرهنگ يعني چه ؟ شما ميداني فرهنگ ايراني و اسلامي چيست ؟ شما رابطه ي فرهنگ و حقوق را مي داني ؟ اصلا تعريف حقوق را ميداني چيست كه آن را برابر فرهنگ قرار مي دهي ؟
شايد اگر "براي كم كردن روي من" به جز كادر اوليه ي ويكيپديا به يكي دو جاي ديگر هم سر مي زديد در ميان كتابهاي مولوي "مجالس سبعه ، "مكتوبات " و "رباعيات منسوب" را هم اضافه مي كرديد و يا در قسمت لقب ها لقب "شيدا" را
در ضمن نوشته هايتان نهايتا در دو كامنت جا مي شد ...
شما در وبلاگ من از مهر و مهرباني حرف زدي ، من خيلي خوشحال شدم ، گفتم حتما نوشته ي جديدتان بستريست براي مهر و مهرورزي ، پيش خودم گفتم حتما مي خواهيد بدون تعصب هاي كوركورانه دنبال اشتراك بگرديد دنبال دوستي و صميميت بگرديد ، هرچند كنايه ي خط آخرتان از اين حرف ها دور بود ولي دلم خوش بود ...
فكر مي كنم با اندكي تامل روي سخنان گذشته ي من و همچنين سعي در فهم اشعار مولوي جواب همه ي سوالاتتان را بگيريد ، من ديگر حال
و حوصله ي دعواهاي سياسي را ندارم دعواهايي كه هيچ نتيجه اي را در بر ندارد ، يقين بدانيد اگر در پست قبليتان ، به بزرگترين "عارف" معاصر توهين نمي كرديد نظري هم كه من ميگذاشتم فقط همدردي و همدلي بود ، بدون توجه به پستهاي قبليتان .
مدتها پيش به اين نتيجه رسيدم كه مقدمه ي هر علمي ، هر فكري ، هر بحثي اخلاق است تازگيها كسي به من گفت امام خميني هم در مقدمه ي كتاب جنود عقل و جهلش همين نظر را عنوان كرده است ، مطمئنا اينگونه برداشت هايي كه از حرف هاي من كرديد از روي اخلاق نبوده ، شما فقط مي خواستي روي من را كم كني نه اينكه حقيقتي را نمايان كني ، به خاطر همين هاست كه مي گويم مولوي بخوانيد و بفهميد.
ياعلي
جناب من,
1-
ميشود در مورد مولوي كلي حرف زد
ميشود در مورد كتابهاي منصوب و غير منصوباش حرف زد
ميشود در مورد چيزهايي كه مدتها در اين حكومت ممنوع بوده هم حرف زد
اما خوب نه من مولويشناس هستم و نه اينجاي جاي بحث مولوي است
فقط چون شما در مورد ولايي بودن حرف زديد م مثال مولوي را آوردم, همين.
2-
من كي شما را به مناظره حقوقي دعوت كردم؟
شما فرموده بوديد كتابها بر اساس قانون نبايد چاپ ميشد كه من گفتم اينطور نيست, بر اساس قانون بايد چاپ ميشد, اگر اين از ديد شما يك مناظره حقوقي اسنت مشكل من نيست.
وقتي از قانون حرف ميزنيم بايد مستند حرف بزنيم
نه اينكه قانون را به آن طور كه دوست داريم بخوانيم
3-خيلي به بركت فكر كردم
خب احتمالا من در مورد بركت اشتباه فكر ميكردم
من فكر ميكردم بركت يعني موفقيت,
حالا نه لزما مالي
حتي شايد دلي
يعني اينكه در دلت احساس آرامش كني
نه اينكه در پيري، بعد از يك عمر كار فرهنگي بگويي اگر سبزي فروش ميشدي، بهتر بود.
4-
من نگفتم شمااز حقوق زن و برده داري صحبت كردي!
من فقط گفتم كه فرهنگ ايراني و اسلامي آنطورها هم كه شما ميگوييد يكي و جدا نشدني نيستند.
فرهنگ از ديد من مجموعهاي از رفتار جمعي است،
ربطي هم به دين ندارد.
همانقدر كه رفتار بوميان يك قبيله دور افتاده فرهنگي است، رفتار ما هم فرهنگي است
فرهنگ چيزي نيست كه در 20 يا 30 سال ساخته شود.
اينكه زن در پيش از اسلام حقوقي داشته،پيش از اينكه حقوقي باشد فرهنگي است.
5-
من هم حوصله بحثاي سياسي را ندارم، اما هرچه گشتم در هيچ كدام از پستهايم توهيني به بزرگترين عارف معاصر نديدم،
حتي در آن پستي كه شما ميفرماييد هم توهيني به آن شخص مورد احترام شما نكردم،
اشاره به موضوعي تاريخي توهين است؟
گيرم كه اين موضوع خونريزي باشد.
نكته اخر
جدا فكر ميكنيد نوشته من براي رو كم كني شما بود؟
فكر نميكنيد براي رو كم كني كافي بود سري به خاوران بزدم؟
يا مثلا صحبتهاي پيشوا و عارف بزرگ شما راقبل
وبعد از به قدرت رسيدن شاهد بياورم؟
گاهگاهي اگر دوستان امنيتي اجازه دادند سري به خاوران بزنيد دوست من
تا معني كشتار را بهتر متوجه بشويد.
هيچ عارف بزرگي دست به اين كار نميزند.
مگر اينكه هيتلر را هم فقيهي بزرگ بدانيم
1.مفهوم اسلام و مفهوم ایران هر دو در فرهمگ و تمدن ما نقش داشته اند ولی مردم ایران آموخته اند که هر چیزی را در فرهنگ خودشان حل کنند و ترکیبی بی مانند از فرهنگ را بسازند. فرهنگ اسلام با ورودش به ایران باعث خیلی پدیده های بد و نا بجا شده ولی مردم همیشه بعد چند وقت اسلام را با ایرانی بودن خودشان ترکیب کردند و اسلام ایرانی را ساختند (صفویه اوج این موضوع بوده) ، این فرهنگ ساخنه شده نه کاملا ایرانی است و نه کاملا اسلامی.
پس خواهش می کنم که مشخص کنید ، اسلام مورد نظر اسلام وافعی است یا اسلام ایرانی.
2. مولانا در اشعار خود هیچ گاه دیدگاه های اهل سنن و یا حتی شیعی را معیار قرار نداده و همه چیز را بر اساس شعور و درک خود سنجیده ، از این رو نباید به او به دید یک شیعه یا سنی نگاه کنید، باید به او بر اساس شعور و عقل نگاه کرد تا شخصیت واقعیش را شناخت
3.
باید در مورد هر کسی در هر عرصه ای بر اساس میزان شعور و عقل او قضاوت شود
4. اگر انسان های یک جامعه دچار اختلاف بالای میزان شعور و عقل شده اند ، باید کم شعوران و کم عقلان را تحت فشار قرار دهیم تا خود را بالا بکشند و نه این که شعورمندان و عاقلان را از بنیان دشمن بدانیم.
5. جامعه باید کولونی های شعور و عقل رازیر نظر گیرد و هر آن چیز که محصول این کولونی ها بود را بدون جونو چرا قبول کند و فقط سعی بر فهم آن داشته باشد، چون مطالب این کولونی ها عقلب از درک عموم جامعه خارج است و در مورد آن هم موضع گیری های تندی می شود.
بر محمد و آل محمد صلوات
رضا جان دلت پره چرا جوش می یاری.بدبخت بیچاره چیزی نگفت.می خوای تاوان همه را از این بگیری.آسان بگیر.همه هموطنیم حالا یکی عاقا یکی عاقل تر ،من (خودم را می گویم) احمق تر.از این بحث های بی سروته هیچ در نمی آد. حیف نیست وبگاهت.
بازم می گم بحث سیاسی ممنوع.عمیق تر نگاه کن.
نمی دونی وقتی می فهمی که مونجی عالم ، همونی که کلی آدم در موردش حرف زدن و منتظرش بودن ، تو بودی ، چه حس خفنی پیدا می کنی.
فقط نفهمیدم که چرا این رو زودتر بهم نگفته بودن
براي سيدايتي (ET)
مسووليت سختييه خدات بهت صبر بده.
Commenting by HaloScan
