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Tienes razón en preguntarte "¿cuánto de racismo nos queda y cuánto de racismo hemos creado a lo largo del tiempo?"
La prensa da muestras diarias de que lejos de ser un mal que se extingue más bien se refuerza.
Ayer en el programa La Ventana Indiscreta de Cecilia Valenzuela, mientras pasaban un reportaje del discurso que Evo Morales dio en el Congreso, mientras se refería a la coca, mostraban a las congresistas que fueron objeto del bochornoso acto de racismo por parte de IBERIA, pasándose hoja de coca entre ellas pero les ponian unos diálogos ficticios entre ellas (en forma de caricaturas) en las que se burlaban de sus acentos andinos ("enveta una hojeta de coca..."). Claramente era una burla racista que se hacía del acento andino de las congresistas. Me quedé muy soprendida de ver cómo en un programa que supuestamente es serio y que defiende tantos valores (democracia, derechos humanos, etc., etc.) y donde la conductora se rasga las vestiduras por mucho menos que eso, se prestara para tamaña burla.
El racismo que cunde en nuestro país es con seguridad, uno de sus peores males. Y la prensa que tenemos, amarilla o no, es la primera en fomentarlo.
Y bueno, Cecilia Valenzuela y su equipo fueron tan duros y vulgares con Toledo como serviles son hoy con García. Por lo que comentas, siguen siendo vulgares, además de racistas.
Lo que cuenta Giovanna es lamentable, porque no se trata de Magaly TV sino de un programa dirigido por una egresada de la PUCP y que ha sido profesor allí también.
Recuerdo que en el año 90 Cecilia Valenzuela me dijo que cómo era posible que un motoso (refiriéndose a Máximo San Román) quiera llegar a ser vicepresidente de la república y que se justificaba la campaña sucia contra la candidatura del advenedizo Fujimori. Han pasado 17 años y todavía no aprendemos, parece.
AgenciaPerú de Cecilia Valenzuela acaba de ser eliminada de los enlaces del Gran Combo Club.
No me espero menos de la inefable amante platónica contumaz de Alan García. ¿Motosos? Por favor, me duele por mi Arequipa, pero esa mujer habla como si tuviera un toffee La Ibérica de coco atorado en el paladar (yo pensé que sólo a algunos escritores les gustaba eso del dejito medio español medio cajamarquino). Por cierto, su intento de sarcasmo es realmente triste para quienes sabemos de humor, tanto como tener a un ex asalariado de Montesinos en un balcón; pero claro, aquí en el Perú los feos, groseros chabacanos y afines son los cómicos ambulantes del Parque Universitario.
Bueno, yo concuerdo con aquellas teorías sobre el racismo, las cuales no son novedad, ni hechos aislados que se dieron sólo con Santa Cruz (a quien se le oponía parte del viejo republicanismo de entonces, opositor a cualquier confederación) o Toledo, posiblemente el más eficiente de los presidentes democráticos. Podemos hablar también de los "blanqueados" por aquellos estultos que sostienen la teoría de la "albocracia en el Perú": San Martín (nacido en una provincia del mayoritariamente indígena chaco argentino, Misiones), Bolívar (que en realidad era más o menos como Chiquito Flores, pero más flaco), Agustín Gamarra, Ramón Castilla... bueno, creo que me faltan. Todos ellos y su historia, enfrentados por algunos militares asalariados también Civilismo criollo y capitalino, sin contar la casi perpetuidad de la cabalgata pierolista contra el que en realidad es el más grande de la historia del Perú: Andrés Avelino Cáceres.
Mucho ignorante hay acá. Yo pienso que la plata de los Zevallos debería utilizarse en dar educación a ciertos integrantes del Colegio de Periodistas (en su mayoría, más ignorantes que futbolista analfabaeto) si es que no se sublevan como el SUTEP, pero en colegios de verdad, no en ese colegio de trulos al que Chichi le hace tanta merme, pues podría quedarse con el dengue en el paladar de por vida.
En realidad, el racismo es algo que vive en nosotros aunque no querramos y nuestra tarrea es ir quitándonosla cada que la reconozcamos. Lo digo yo que he sido víctima de racismo.
Te doy un ejemplo clarísimo de cómo a veces el racismo se instala en cada uno sin que nos demos cuenta (porque te aseguro que esos periodistas ni cuenta se dan de que están siendo racistas, para ellos es un chistecito):
Cuando vi el famoso "perreo chacalonero", te juro que me deprimí. Me sentí muy mal de que en mi país hubiera algo tan degradante y lo asumí como una señal de que este país se iba al cacho, con una juventud perdida y degradada. Se lo comenté a un amigo mío (nisei, por cierto) y me dijo que lo mío era racismo. Lo mandé al diablo. ¿Yo racista? ¿Tremendo cholo como yo? Ni loco. Pero me hizo ver una cosa: me preguntó si alguna vez había visto ese canal E! Entertainment. Le dije que sí. Me preguntó si había visto un programa que se llama "E! Wild On". Y sí, alguna vez he visto ese programa, que trata sobre fiestas alrededor del mundo, con chicas exhuberantes que en el extasis de la noche muestran sus senos y se frotan obsenamente contra varoniles y apuestos galanes.
"La gente que aparece en ese programa y los jóvenes que salen bailando Perreo Chacalonero son iguales", me dijo. Y era cierto.
Luego llegué a la conclusión (lo comprobé preguntándole a distintas personas) que a la gente le escandalizaba más ver a nuestros lorchos bailando perreo chacalonero que ver a guapos arios teutones nordicos calatos en fiestas.
La inmoralidad de esos jóvenes no era bailar perreo ni calatearse, sino ser cholos, ser marroncitos, ser misios.
Y ahí el peligro del racismo: nos hace considerar como distintas cosas que son esencialmente iguales y juzgarlas de manera injusta, creando problemas que más tarde caerán sobre nosotros.
Por eso, tal vez la gente que basurea a Uribe, a Toledo y a Evo (a este sobre todo lo maletean sin saber que es el único presidente latinoamericano que esta creando valor agregado en sus recursos, luego de firmar un contrato para la industrialización del hierro con empresas indias, y que su modelo de Constituyente es más democrático que cualquier elección en nuestro país, entre otras cosas) ni cuenta se da de su racismo y no hace nada por quitárselo de encima. Lo cual es un signo de estupidez.
Para terminar... Así que la Chichi es racista. Vaya. ¿Por qué no me sorprende?
Disculpa que me haya extendido.
Saludos.
Este último ejemplo, sobre el "perreo chacalonero" explica que el asunto va más alla del racismo, se trata de una segregación distinta con respecto a los otros (pues quien hizo el comentario dice también haber sido víctima de discriminación)
Si hemos sido víctimas de discriminación racial, ¿cómo es que hacemos una diferencia entre el "perreo ario" y el "chacalonero"? Entiendo que eso es posible porque la distinción y menor valoración de "los otros" tiene que ver más con la no aceptación de una idiosincracia -¡en auge y mayoritaria en el país!- que con el color de la piel (vean lo que señala Cecilia Méndez en el Blog de Tanaka: http://martintanaka.blogspot.com...n-cecilia.html)
Y lo digo yo, que no veo el tema desde afuera (para mi no se tratan de "otros")
Ahora bien, claro que no se trata de golpearse el pecho por ese bicho que muchos llevan dentro (abrazando al marrón), por considerar a los otros (nosotros) distintos. Es más complejo que eso. Somos un país no solo racial, sino culturalmente mestizo (aunque en nuestros circulos lo mestizo se parezca más a lo occidental) Hoy toca asumir lo evidente: que el Perú vive una peruanidad distinta. A diferencia de antes, hoy por fin la mayoría del país "no oficial" es sujeto económico, social y cultural (y se está oficializando vertiginosamnete). No es una moda, es una realidad. No es tampoco un rollo racial ni nacionalista (esos payasos no entienden que todos somos un mismo país y que somos mestizos de tanta formas). Destruyen antes que contruir, dividen antes que unir. Somos mestizos: somos cholos.
Cuando se creó la república, como señaló Basadre, hubo una gran promesa, de ciudadanía plena para todos los peruanos. Pero, como señaló Flores Galindo, por ahora solo somos una República sin ciudadanos (solo algunos en realidad).
Como saben, existe viejas preguntas sobre la existencia de una identidad peruanidad y si somos una nación. Al respecto, algunos vemos que existe -a diferencia de antes- una peruanidad en despliegue, una identidad mestiza: una peruanidad chola. El término puede no gustarle a muchos, pero a muchos tampoco les gusta verse en este espejo de la peruanidad (¿no?)
Mejor dicho, TODOS SOMOS CHOLOS. En el país todos estamos culturalmente (social, económica, políticamente) mezclados. Eres cholo, sin importar tu color, tu estatus, ni tus riquezas.
Al respecto, finalmente recomiendo la version beta de www.podercholo.blogspot.com.
También pido disculpas por la extensión.
No es que la cosa vaya más allá del racismo, sino que, así como existen muchas mujeres machistas, también el racismo se instala en la persona discriminada (un claro ejemplo son los quechuahablantes que no quieren que sus hijos estudien en quechua, ya sea por verguenza o porque el quechua no les da movilidad social).
¿Cómo es posible que aún habiendo sido víctima de racismo yo haya sido tan tonto de no darme cuenta que un cholo calato y un desnudo griego son lo mismo? No lo sé. Lo que sí sé es que hay valores propios de las hegemonías que se instalan en uno subrepticiamente y es tarea nuestra quitárnoslas de encima. Es mi intento de explicar porqué mucha gente luego de actuar racistamente sale con la cantaleta "¡Oe, pero yo no soy racista, ah! ¡Es solo una broma!".
Una manera de romper con eso es no hacer bromas estupidas a congresistas andinas, mucho menos si se posee un programa de televisión.
Interesante tu blog, vamos a ver a que llega.
Saludos y perdón por el diálogo.
Duran, es verdad que muchas personas quechuahablantes deciden no enseñar más quechua a sus hijos, pero ¿no es algo excesivo decir que esto es racismo interiorizado?
Mis abuelos, por ejemplo, eran hablantes netos de japonés y yo sé muy poquito de este idioma. Me lamento: este idioma se ha perdido y es una pérdida permanente, pero no creo que se haya debido a una especial vergüenza, sino a que simplemente las oportunidades te estaban cerradas si no aprendías castellano, y bien.
Si en esta sociedad el quechua fuera una lengua realmente oficial, y no se te negara un futuro por no dominar el castellano (como hablante nativo), entonces otro cantar sería. No creo que se trate de un problema de autoestima, o no creo que el asunto principie por ahí.
(véase también que en el Cuzco la defensa del quechua supuestamente ortodoxo está liderada por las elites urbanas tradicionales. ya tienen las necesidades básicas satisfechas, son bilingües; pueden dedicarse al quechua)
saludos
PD: Lo de la periodista, lamentablemente --lamentable por ella--, no sorprende.
Jose Antonio del Busto decía que en el Perú no había racismo ni discriminacion racial, sino prejuicio racial, y por lo que leo en otros comentarios parece ser cierto: podemos ser muy abiertos y no atacar directamente a alguien por su raza, pero podemos involuntariamente juzgar de manera distinta a alguien por su color, como en el caso de quienes bailan el perreo chacalonero; o como cuando algunos se desconciertan de ver a una rubia y un moreno agarrados de la mano(que manera de mejorar la raza).
Sobre el quechua, se da un poco de las dos razones mencionadas. Los padres naturalmente quieren lo mejor para sus hijos y en un pais en donde el idioma nativo es oficial solo en la constitucion y no en la realidad, prefieren que sus vastagos aprendan algo que les va a ser util para ganar dinero; el quechua lo relegan a un segundo plano, para la intimidad. Por otro lado, los mismos hijos, al estar en contacto con la moda y darse cuenta que alli su lengua no tiene cabida, lo deja e incluso se averguenzan de ella.
Sobre el japonés, en general las comunidades de migrantes mantienen algunas de sus costumbres pero dejan de lado otras para insertarse a la nueva sociedad que los alberga. El caso de los japoneses es significativo: era de las comunidades mas "cerradas" (no son muchos los descendientes que tengan un solo apellido nipon, usualmente son los dos pues sus padres son de la comunidad), pero mucho influyo la II Guerra Mundial y la deportacion de japoneses a EEUU. Siempre los grupos cerrados generan desconfianza (como sucede con los judios en varias partes)y tras esa experiencia los migrantes se "abrieron" y dejaron de lado elementos caracteristicos muy fuertes como el idioma.
Uno de los activistas más visibles en el tema de lucha contra la discriminación se encuentra Wilfredo Ardito, quien publica una columna semanal, entre otras páginas, en agenciaperu.com (de Cecilia Valenzuela) Luego del reportaje (?) humorístico (?) sobre la visita de Evo Morales a Lima, Ardito no sólo ha mantenido su columna en dicha página sino que, más grave aún, ha publicado en ella nuevamente esta semana sin que en esta oportunidad haya mencionado absolutamente nada respecto del reportaje efectuado en La Ventana Indiscreta. Si Ardito tiene tanto interés en luchar contra la discriminación en la publicidad que hace Ripley y Saga, por ejemplo, qué lo motivaría a mantener un silencio sepulcral respecto del evidente acto de discriminación racial que la Chichi hizo con las congresistas en su seudo reportaje. La lucha contra la discriminación racial se vería reforzada si personsa como Ardito mantuvieran coherencia entre sus dichos y sus acciones. El no decir nada y peor aún mantenerse en la página web de quien hizo públicos tan detestables actos de racismo no es señal de coherencia de ninguna manera.
Antonio
Increible, no sabia lo que habia hecho Cecilia Valenzuela en su programa acerca del presidente Morales y de las congresistas andinas. Esa periodista es realmente una mediocre racista que esta en TV por sus contactos, no por merito profesional.
Aclaracion: mestizo significa mezcla de varias razas. Todos los humanos somos mezclados en cierto grado, todos somos mestizos. Alejandro Toledo no es mestizo, el es indigena, nativo, un runa como la mayoria de peruanos. Pero resulto ser un yanacona, un felipillo traicionero que trabajo para los opresores. Y no fue el primer presidente indigena peruano, fue el primero en reconocerlo publicamente, porque fue parte de su campania figurativa, no porque se preocupe por nuestros pueblos originarios en realidad.
Otro tema muy cierto: a Uribe le hicieron tantos problemas y le quitaron el puesto porque es negro. A otros entrenadores extranjeros del pasado, les dejaron en sus puestos millonarios aun asi perdian todos los partidos. De hecho influye que Uribe sea un afro peruano para que la prensa de ignorantes de Lima -muchos de ellos negros e indigenas tambien- hayan hecho esa campana contra el peruano. Algo que quedara como otra pagina de racismo en nuestra historia.
Efectivamente, mestizo significa mezcla de razas, al igual que indígena, palabra latina, significa nativo de un lugar. Un hijo de chino con blanca es un mestizo, como un berlinés que vive en Berlín es indígena de Berlín. Sin embargo, mestizo, o misti en quechua, como indígena han adquirido otras connotaciones que en el Perú todos entendemos cuando usamos estas palabras.
La posición política de Toledo no lo hace un Felipillo (término equivalente a llamar "uncle Tom" a un afroamericano) o menos expuesto al racismo que otras personas. Veo cómo Michael Jackson, criticado por querer dejar de ser negro, es defendido fervientemente incluso por grupos afroamericanos radicales como el de Farrakhan demostrándose una solidaridad ausente en nuestro país. Es más, diría que el considerar a Toledo como un Felipillo, en evidente alusión racial, también entraña una actitud racista o que al menos vive en connivencia con el racismo de la sociedad peruana. Permite sancionar a Toledo con cosas que se pasa por alto en otros presidentes.
n ste pais a todo c le llama racismo es q acaso es racismo o es la gente amerindia acomplejada?
creo lo segundo hay racismo x q debe haberlo y es algo q nunk c va a eliminar x la misma historia y demas ciencias mestizo ok mezcla d razas pero c subdividen en euromestizos afromestizos y mestizos amerindios x favor basta de tanta idiotez junta no van a poder herradicar el racismo nunca asi q mueran lo xolos
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